Ringkasan dari Dua Kisah || Kajian Ayyuhal Walad || Malem Jemah Legi

Ringkasan dari Dua Kisah		خُلاَصَةُ الحِكَايَتَيْنِ
Dari kedua kisah ini, kamu telah mengetahui bahwa kamu tidak perlu memperbanyak ilmu. Sekarang, aku akan menjelaskan apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang menempuh jalan kebenaran.		قَدْ عَلِمْتَ مِنْ هَاتَيْنِ الحِكَايَتَيْنِ أَنَّكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَكْثِيرِ العِلْمِ.وَالْآنَ أُبَيِّنُ لَكَ مَا يَجِبُ عَلَى سَالِكِ سَبِيلِ الحَقِّ
Ketahuilah: bahwa seorang pencari jalan (kebenaran) membutuhkan seorang guru yang membimbing dan mendidiknya, agar guru tersebut dapat mengeluarkan akhlak buruk dari dirinya melalui pendidikan, dan menggantinya dengan akhlak yang baik.		فَاعْلَمْ: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلسَّالِكِ شَيْخٌ مُرْشِدٌ مُرَبٍّ؛ لِيُخْرِجَ الأَخْلَاقَ السَّيِّئَةَ مِنْهُ بِتَرْبِيَتِهِ، وَيَجْعَلَ مَكَانَهَا خُلُقًا حَسَنًا
Makna dari pendidikan ini adalah seperti pekerjaan seorang petani yang mencabut duri, dan mengeluarkan tumbuhan liar dari antara tanamannya; agar tanamannya tumbuh dengan baik dan hasilnya sempurna.		وَمَعْنَى التَّرْبِيَةِ: يُشْبِهُ فِعْلَ الفَلَّاحِ الَّذِي يَقْلَعُ الشَّوْكَ، وَيُخْرِجُ النَّبَاتَاتِ الأَجْنَبِيَّةَ مِنْ بَيْنِ الزَّرْعِ؛ لِيَحْسُنَ نَبَاتُهُ، وَيَكْمُلَ رَيْعُهُ
Seorang pencari jalan pasti membutuhkan seorang guru yang mendidik dan membimbingnya ke jalan Allah Ta'ala; karena Allah Ta'ala telah mengutus seorang Rasul kepada hamba-hamba-Nya untuk membimbing mereka ke jalan-Nya. Dan ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah wafat, beliau meninggalkan para penerus di tempatnya untuk membimbing makhluk kepada Allah Ta'ala.		وَلَا بُدَّ لِلسَّالِكِ مِنْ شَيْخٍ يُرَبِّيهِ، وَيُرْشِدُهُ إِلَى سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى أَرْسَلَ إِلَى العِبَادِ رَسُولًا لِلإِرْشَادِ إِلَى سَبِيلِهِ، فَإِذَا ارْتَحَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا.. فَقَدْ خَلَّفَ الخُلَفَاءَ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يُرْشِدُوا الخَلَائِقَ إِلَى اللهِ تَعَالَى
Syarat seorang guru yang layak menjadi pengganti Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah dia harus seorang yang berilmu, namun tidak semua orang berilmu layak untuk itu.		وَشَرْطُ الشَّيْخِ الَّذِي يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ نَائِبًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ يَكُونَ عَالِمًا، لَا أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَصْلُحُ لَهُ.
Aku akan menjelaskan beberapa tanda-tandanya secara ringkas; agar tidak setiap orang mengklaim dirinya sebagai pembimbing.Kita katakan:		وَإِنِّي أُبَيِّنُ لَكَ بَعْضَ عَلَامَاتِهِ عَلَى سَبِيلِ الإِجْمَالِ؛ حَتَّى لَا يَدَّعِي كُلُّ أَحَدٍ أَنَّهُ مُرْشِدٌ فَنَقُولُ:
Dia adalah orang yang berpaling dari cinta dunia dan cinta kedudukan, dan dia adalah orang yang mengikuti seseorang yang bijak yang jejaknya mengikuti jejak Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.		هُوَ مَنْ يُعْرِضُ عَنْ حُبِّ الدُّنْيَا وَحُبِّ الجَاهِ، وَكَانَ قَدْ تَابِعَ لِشَخْصٍ بَصِيرٍ يَتَسَلْسَلُ مُتَابَعَتُهُ إِلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dia telah melatih jiwanya dengan baik melalui sedikit makan dan minum, sedikit bicara dan tidur, serta banyak shalat, sedekah, dan puasa.		وَكَانَ مُحْسِنًا رِيَاضَةَ نَفْسِهِ؛ مِنْ قِلَّةِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، وَالقَوْلِ وَالنَّوْمِ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالصَّوْمِ
Dia, dengan mengikuti seorang guru yang bijak, menjadikan akhlak yang baik sebagai karakter dirinya; seperti kesabaran, syukur, tawakal, keyakinan, kemurahan hati, kepuasan hati, ketenangan jiwa, kesabaran, rendah hati, ilmu, kejujuran, rasa malu, kesetiaan, kehormatan, ketenangan, kehati-hatian, dan sifat-sifat lainnya.		وَكَانَ بِمُتَابَعَةِ الشَّيْخِ البَصِيرِ جَاعِلًا مَحَاسِنَ الأَخْلَاقِ لَهُ سِيرَةً؛ - كَالصَّبْرِ وَالشُّكْرِ، وَالتَّوَكُّلِ وَاليَقِينِ، وَالسَّخَاوَةِ وَالقَنَاعَةِ، وَطُمَأْنِينَةِ النَّفْسِ، وَالحِلْمِ وَالتَّوَاضُعِ، وَالعِلْمِ وَالصِّدْقِ، وَالحَيَاءِ وَالوَفَاءِ، وَالوَقَارِ وَالسُّكُونِ وَالتَّأَنِّي، وَأَمْثَالِهَا
"Maka sesungguhnya dia adalah cahaya dari cahaya-cahaya Nabi ﷺ yang patut diikuti; namun keberadaan seperti dirinya sangat jarang, lebih berharga daripada emas merah.		فَهُوَ إِذَا نُورٌ مِنْ أَنْوَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ الِاقْتِدَاءَ بِهِ؛ لَكِنْ وُجُودُ مِثْلِهِ نَادِرٌ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ
Dan siapa yang diberkahi dengan kebahagiaan sehingga menemukan seorang syaikh seperti yang telah kami sebutkan, dan diterima oleh syaikh tersebut, maka dia harus menghormatinya, baik secara lahiriah maupun batiniah.		وَمَنْ سَاعَدَتْهُ السَّعَادَةُ فَوَجَدَ شَيْخًا كَمَا ذَكَرْنَا، وَقَبِلَهُ الشَّيْخُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْتَرِمَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
Adapun menghormati secara lahiriah adalah tidak berdebat dengannya, tidak sibuk dengan argumen dengannya dalam setiap masalah, meskipun mengetahui kesalahannya. Jangan menghamparkan sajadah di hadapannya kecuali saat shalat, dan setelah selesai, angkatlah sajadah tersebut. Jangan memperbanyak shalat sunah di hadapannya, dan kerjakanlah apa yang diperintahkan oleh syaikh dalam batas kemampuan dan kekuatannya.		أَمَّا احْتِرَامُ الظَّاهِرِ فَهُوَ أَلَّا يُجَادِلَهُ، وَلَا يَشْتَغِلَ بِالِاحْتِجَاجِ مَعَهُ فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ وَإِنْ عَلِمَ خَطَأَهُ، وَلَا يُلْقِي بَيْنَ يَدَيْهِ سَجَادَتَهُ إِلَّا وَقْتَ أَدَاءِ الصَّلَاةِ، فَإِذَا فَرَغَ يَرْفَعُهَا، وَلَا يُكْثِرْ نَوَافِلَ الصَّلَاةِ بِحَضْرَتِهِ، وَيَعْمَلُ مَا يَأْمُرُهُ الشَّيْخُ مِنَ الْعَمَلِ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَطَاقَتِهِ
Adapun menghormati secara batiniah adalah bahwa segala sesuatu yang didengar dari syaikh dan diterima darinya secara lahiriah tidak boleh diingkari dalam batin, baik secara tindakan maupun ucapan, agar tidak terjangkit sifat munafik. Jika tidak mampu, maka tinggalkanlah persahabatan dengannya sampai batinnya sesuai dengan lahiriahnya.		وَأَمَّا احْتِرَامُ الْبَاطِنِ فَهُوَ أَنَّ كُلَّ مَا يَسْمَعُ مِنَ الشَّيْخِ وَيَقْبَلُ مِنْهُ فِي الظَّاهِرِ لَا يُنْكِرُهُ فِي الْبَاطِنِ، لَا فِعْلًا وَلَا قَوْلًا؛ لِئَلَّا يَتَّسِمَ بِالنِّفَاقِ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَتْرُكْ صُحْبَتَهُ إِلَى أَنْ يُوَافِقَ بَاطِنُهُ ظَاهِرَهُ
Dan hendaknya dia menghindari duduk bersama orang-orang jahat, agar setan dari golongan jin dan manusia tidak menguasai hatinya, sehingga dia terbebas dari noda setan. Dan dalam segala keadaan, hendaknya dia memilih kemiskinan daripada kekayaan."		وَأَنْ يَحْتَرِزَ عَنْ مُجَالَسَةِ صَاحِبِ السُّوءِ؛ لِيَقْصُرَ وِلَايَةَ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ مِنْ صَحْنِ قَلْبِهِ، فَيُصَلَّى عَنْ لَوْثِ الشَّيْطَنَةِ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ أَنْ يَخْتَارَ الْفَقْرَ عَلَى الْغِنَى.

.