DAUROH ARRUH || MAS ALAH KEDUA, Apakah ArwahBisa Saling Bertemu dan Berkunjung

المسألة الثانية هل تتلاقى أرواح الأموات ووتتزاور ؟
"Yaitu, apakah ruh-ruh orang yang telah meninggal saling bertemu, berkunjung, dan saling mengingat atau tidak?   Ini juga merupakan sebuah masalah yang mulia dan sangat penting. Jawabannya adalah bahwa ruh terbagi menjadi dua: ruh yang disiksa dan ruh yang diberi nikmat. Ruh yang disiksa sibuk dengan siksaan yang dihadapinya sehingga tidak sempat berkunjung dan bertemu.     Sedangkan ruh yang diberi nikmat, yang bebas dan tidak terpenjara, mereka saling bertemu, berkunjung, dan saling mengingat apa yang terjadi di dunia, serta apa yang terjadi pada orang-orang yang masih hidup di dunia.   Setiap ruh akan bersama dengan temannya yang memiliki amal yang serupa dengannya, dan ruh Nabi kita Muhammad ﷺ berada di dalam derajat tertinggi (Al-Rafiq Al-A'la). Allah Ta'ala berfirman: 'Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.' (QS. An-Nisa': 69).   Kebersamaan ini tetap ada di dunia, di alam barzakh, dan di negeri balasan (akhirat). Dan seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya dalam ketiga tempat ini.		وَهِيَ أَنَّ أَرْوَاحَ الْمَوْتَى هَلْ تَتَلَاقَى وَنَتَزَاوَرُ وَنَتَذَاكَرُ أَمْ لَا؟ وَهِيَ أَيْضًا مَسْأَلَةٌ شَرِيفَةٌ كَبِيرَةُ الْقَدْرِ، وَجَوَابُهَا أَنَّ الْأَرْوَاحَ قِسْمَانِ: أَرْوَاحٌ مُعَذَّبَةٌ وَأَرْوَاحٌ مُنَعَّمَةٌ، فَالْمُعَذَّبَةُ فِي شُغُلٍ بِمَا هِيَ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ عَنِ التَّزَاوُرِ وَالتَّلَاقِي، وَالْأَرْوَاحُ الْمُنَعَّمَةُ الْمُرْسَلَةُ غَيْرُ الْمَحْبُوسَةِ تَتَلَاقَى وَتَتَزَاوَرُ وَتَتَذَاكَرُ مَا كَانَ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا، وَمَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، فَتَكُونُ كُلُّ رُوحٍ مَعَ رَفِيقِهَا الَّذِي هُوَ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهَا، وَرُوحُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النِّسَاء: ٦٩].   وَهَذِهِ الْمَعِيَّةُ ثَابِتَةٌ فِي الدُّنْيَا، وَفِي الدَّارِ الْبَرْزَخِ، وَفِي دَارِ الْجَزَاءِ، وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ فِي هَذِهِ الدُّورِ الثَّلَاثَةِ.
Ibnu Jarir meriwayatkan dari Manshur, dari Abu Dhuhha, dari Masruq berkata: Para sahabat Nabi Muhammad ﷺ berkata: 'Tidak layak bagi kami untuk berpisah darimu di dunia. Jika engkau wafat, engkau akan diangkat di atas kami, sehingga kami tidak dapat melihatmu.'   Maka Allah Ta'ala menurunkan: 'Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.' (QS. An-Nisa': 69).		وَرَوَى ابْنُ جَرِيرٍ عَن مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ: مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُفَارِقَكَ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا مِتَّ رُفِعْتَ فَوْقَنَا فَلَمْ نَرَكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النِّسَاء: ٦٩[
Asy-Sya'bi berkata: Seorang pria dari kaum Anshar datang dalam keadaan menangis kepada Nabi ﷺ, lalu Nabi bertanya: 'Apa yang membuatmu menangis, wahai Fulan?' Pria itu menjawab: 'Wahai Nabi Allah, demi Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, engkau lebih aku cintai daripada keluargaku dan hartaku, demi Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, engkau lebih aku cintai daripada diriku sendiri. Aku teringat dirimu ketika aku bersama keluargaku, lalu aku tidak sabar hingga aku melihatmu. Aku pun teringat kematianmu dan kematianku, dan aku tahu bahwa jika aku bersamamu di dunia, maka setelah wafat engkau akan diangkat di antara para nabi, dan aku menyadari bahwa jika aku masuk surga, aku akan berada di tempat yang lebih rendah darimu.' Nabi ﷺ tidak menjawab apa pun, kemudian Allah Ta'ala menurunkan: 'Dan barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.' Hingga firman-Nya: 'Dan cukuplah Allah yang Maha Mengetahui.' (QS. An-Nisa': 70).		وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَبْكِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكَ يَا فُلَانُ؟» فَقَالَ: «يَا نَبِيَّ اللهِ، وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَذْكُرُكَ أَنَا وَأَهْلِي فَيَأْخُذُنِي كَذَا حَتَّى أَرَاكَ، فَذَكَرْتُ مَوْتَكَ وَمَوْتِي، فَعَرَفْتُ أَنِّي إِنْ أُجَامِعْكَ إِلَّا فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّكَ تُرْفَعُ بَيْنَ النَّبِيِّينَ، وَعَرَفْتُ أَنِّي إِنْ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ كُنْتُ فِي مَنْزِلٍ أَدْنَى مِنْ مَنْزِلِكَ». فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَكَفَى بِاللهِ عَلِيمًا﴾ [النِّسَاء: ٧٠[
Allah Ta'ala juga berfirman: 'Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku.' (QS. Al-Fajr: 27-30). Artinya, masuklah ke dalam golongan mereka, dan jadilah bagian dari mereka, dan ini dikatakan kepada ruh ketika menjelang kematian."		وَقَالَ تَعَالَى: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ [الفجر: ٢٧-٣٠] أَيِ ادْخُلِي جُمْلَتَهُمْ، وَكُونِي مَعَهُمْ، وَهَذَا يُقَالُ لِلرُّوحِ عِنْدَ الْمَوْتِ.
"Dalam kisah Isra' dari hadits Abdullah bin Mas'ud, beliau berkata: Ketika Nabi ﷺ melakukan perjalanan Isra', beliau bertemu dengan Ibrahim, Musa, dan Isa, semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka semua.   Mereka kemudian membicarakan tentang Hari Kiamat. Mereka memulai dengan Ibrahim, lalu mereka menanyakan tentangnya, namun dia tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu.   Kemudian mereka bertanya kepada Musa, namun dia juga tidak memiliki pengetahuan tentangnya. Hingga mereka sepakat untuk menyerahkan pembicaraan kepada Isa. Isa berkata: Allah telah mengambil perjanjian dariku tentangnya tanpa menentukan waktunya. Isa kemudian menyebutkan kemunculan Dajjal. Dia berkata: Maka aku akan turun dan membunuhnya. Kemudian orang-orang kembali ke negeri mereka dan bertemu dengan Ya'juj dan Ma'juj, yang mereka datang dari setiap tempat yang tinggi, mereka tidak melewati air kecuali meminumnya, dan tidak melewati sesuatu kecuali mereka merusaknya. Orang-orang kemudian meminta perlindungan kepada Allah, maka aku berdoa kepada Allah dan Dia mematikan mereka. Tanah kemudian memohon kepada Allah karena bau busuk mereka, dan orang-orang kembali meminta perlindungan kepada Allah; aku berdoa, lalu Allah mengirimkan hujan dari langit yang membawa tubuh-tubuh mereka, lalu melemparkannya ke laut. Kemudian Allah menghancurkan gunung-gunung dan meratakan bumi seperti permadani. Allah telah mengambil perjanjian dariku bahwa ketika hal itu terjadi, maka Kiamat akan datang kepada manusia seperti wanita yang sudah hamil penuh, tidak diketahui oleh keluarganya kapan ia akan melahirkan, apakah di malam hari atau siang hari. Kisah ini disebutkan oleh Al-Hakim dan Al-Baihaqi, dan yang lainnya.		وفي قصة الإسراءِ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لمَّا أُسْرِيَ النبيُّ ﷺ لَقِيَ إبراهيمَ وموسى وعيسى صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعينَ،   فتذاكروا الساعةَ، فبدأوا بإبراهيمَ فسألوهُ عنها فلم يكنْ عندهُ منها علمٌ،   ثم بموسى فلم يكنْ عندهُ منها علمٌ، حتى أجمعوا الحديثَ إلى عيسى، فقال عيسى: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيها دونَ وجبتها، فذكرَ خروجَ الدجالِ، قالَ: فأهبطُ فأقتلهُ، ويرجعُ الناسُ إلى بلادهم فتستقبلُهم يأجوجُ ومأجوجُ، وهم من كلِّ حدبٍ ينسلونَ، فلا يمرونَ بماءٍ إلا شربوهُ، ولا يمرونَ بشيءٍ إلا أفسدوهُ، فيجأرونَ إليَّ فأدعو اللهَ فيميتهمْ، فتجأرُ الأرضُ إلى اللهِ من ريحهمْ، ويجأرونَ إليَّ؛ فأدعو، فيرسلُ اللهُ السماءَ بالماءِ فيحملُ أجسامهمْ، فيقذفها في البحرِ، ثم ينسفُ الجبالَ ويمدُّ الأرضَ من الأديمِ، فعَهِدَ اللهُ إليَّ إذا كان كذلك، فإنَّ الساعةَ من الناسِ كالحاملِ المتمِّ لا يدرى أهلُها متى تفجؤهمْ بولادتها ليلًا أو نهارًا. ذكره الحاكمُ والبيهقيُّ وغيرهما.
Ini adalah teks yang jelas tentang ruh yang saling mengingat ilmu. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memberitahukan kepada kita tentang para syuhada bahwa mereka hidup di sisi Tuhan mereka dengan diberi rezeki, dan bahwa mereka bergembira dengan orang-orang yang belum menyusul mereka dari belakang mereka, dan bahwa mereka bergembira dengan nikmat dan karunia dari Allah. Ini menunjukkan bahwa mereka saling bertemu dari tiga sisi:		وهذا نصٌّ في تذاكرِ الأرواحِ العلمَ. وقد أخبرنا اللهُ سبحانهُ وتعالى عن الشهداءِ بأنهم أحياءٌ عند ربهم يُرزقونَ، وأنهم يستبشرونَ بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم، وأنهم يستبشرونَ بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ، وهذا يدلُّ على تلاقيهمْ من ثلاثة أوجهٍ:
Pertama: Mereka hidup di sisi Tuhan mereka dengan diberi rezeki, dan jika mereka hidup, maka mereka saling bertemu. Kedua: Mereka bergembira dengan kedatangan saudara-saudara mereka untuk bertemu dengan mereka. Ketiga: Kata "bergembira" dalam bahasa menunjukkan bahwa mereka saling memberi kabar gembira seperti saling memberitakan kabar gembira.		أحدها: أنهم عند ربهم يُرزقونَ، وإذا كانوا أحياءً فهم يتلاقونَ. الثاني: أنهم إنما استبشروا بإخوانهمْ لقدومهمْ ولقائهمْ لهم. الثالث: أن لفظَ يستبشرونَ يُفيد في اللغةِ أنهم يبشرُ بعضُهم بعضًا مثلَ يتباشرونَ.
Telah banyak menceritakan mimpi-mimpi tentang hal itu. Salah satunya adalah yang disebutkan oleh Shalih bin Bisyr, dia berkata: Aku melihat 'Atha' As-Salmi dalam mimpi setelah kematiannya, lalu aku berkata kepadanya: 'Semoga Allah merahmatimu, kamu selalu berduka di dunia.' Dia berkata: 'Demi Allah, kedukaan itu telah menggantikanku dengan kegembiraan yang panjang dan kebahagiaan yang abadi.' Aku bertanya: 'Di tingkat manakah kamu sekarang?' Dia menjawab: 'Bersama orang-orang yang telah Allah beri nikmat kepada mereka dari kalangan nabi-nabi, shiddiqin, syuhada, dan orang-orang saleh.'		وقد تواترتِ المرائي بذلك. فمنها ما ذكره صالحُ بنُ بشيرٍ، قالَ: رأيتُ عطاءَ السلميَّ في النومِ بعد موته، فقلتُ له: يرحمكَ اللهُ لقد كنتَ طويلَ الحزنِ في الدنيا. فقالَ: أما واللهِ لقد أعقبني ذلك فرحًا طويلًا وسرورًا دائمًا. فقلتُ: في أيِّ الدرجاتِ أنت؟ قال: مع الذين أنعم اللهُ عليهم من النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ.
Abdullah bin Mubarak berkata: 'Aku melihat Sufyan Ats-Tsauri dalam mimpi, lalu aku bertanya kepadanya: 'Apa yang telah Allah lakukan terhadapmu?' Dia menjawab: 'Aku bertemu dengan Muhammad dan kelompoknya.' Shakhr bin Rasyid berkata: 'Aku melihat Abdullah bin Mubarak dalam mimpi setelah kematiannya, lalu aku bertanya: 'Apakah aku tidak bertemu denganmu kecuali di dunia?'		وقال عبد الله بن المبارك: رأيتُ سفيانَ الثوريَّ في النومِ، فقلتُ له: ما فعل اللهُ بك؟ قالَ: لقيتُ محمدًا وحزبَهُ. وقالَ صخرُ بنُ راشدٍ: رأيتُ عبد الله بنَ المباركِ في النومِ بعد موته، فقلتُ: أليس كذلك؟
1- Shahih: Diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (416/2) hadits (3448). Juga diriwayatkan oleh Al-Hakim (534/4). Dia berkata: Shahih, dan Adz-Dzahabi menyetujuinya. 1- Diriwayatkan oleh At-Thabari dalam Tafsirnya (163/5). Artinya: 'Aku tidak bertemu denganmu kecuali di dunia.'"		1- صحيح: رواه الحاكمُ في المستدركِ (٤١٦/٢) حديث (٣٤٤٨). ورواهُ أيضًا في (٥٣٤/٤). وقالَ صحيحٌ، ووافقهُ الذهبيُّ. 1- رواه الطبريُّ في تفسيره (١٦٣/٥). أى ما ألتقي بكَ إلا في الدنيا.
Abdullah bin Al-Mubarak berkata: "Aku melihat Sufyan Ats-Tsauri dalam mimpi, lalu aku berkata kepadanya: 'Apa yang telah Allah lakukan kepadamu?' Dia menjawab: 'Aku bertemu Muhammad dan kelompoknya.'" Shakhr bin Rasyid berkata: "Aku melihat Abdullah bin Al-Mubarak dalam mimpi setelah kematiannya, lalu aku berkata kepadanya: 'Bukankah engkau telah meninggal?' Dia menjawab: 'Ya.' Aku berkata: 'Lalu, apa yang Allah lakukan kepadamu?' Dia menjawab: 'Allah mengampuni aku dengan pengampunan yang mencakup seluruh dosa.' Aku bertanya: 'Bagaimana dengan Sufyan Ats-Tsauri?' Dia menjawab: 'Oh, dia bersama orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, orang-orang yang benar, para syuhada, dan orang-orang saleh. Mereka adalah sebaik-baiknya teman.'"		وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ قَالَ: لَقِيتُ مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ. وَقَالَ صَخْرُ بْنُ رَاشِدٍ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ فِي النَّوْمِ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ مِتَّ؟ قَالَ: بَلَى، قُلْتُ: فَمَا صَنَعَ اللَّهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي مَغْفِرَةً أَحَاطَتْ بِكُلِّ ذَنْبٍ. قُلْتُ: فَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ؟ قَالَ: بَخٍ بَخٍ، ذَاكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ، وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا.
Ibn Abi Dunya menyebutkan dari hadis Hammad bin Zaid, dari Hisyam bin Hassan, dari Yaqdhoh binti Rasyid yang berkata: "Marwan Al-Muhallami adalah tetanggaku, dia adalah seorang hakim yang bersungguh-sungguh. Setelah dia meninggal, aku sangat merasakan kehilangan. Kemudian aku melihatnya dalam mimpi, aku berkata: 'Wahai Abu Abdullah, apa yang Tuhanmu lakukan kepadamu?' Dia menjawab: 'Dia memasukkanku ke dalam surga.' Aku bertanya: 'Lalu apa?' Dia menjawab: 'Kemudian aku diangkat ke kelompok kanan.' Aku bertanya: 'Lalu apa?' Dia menjawab: 'Kemudian aku diangkat ke kelompok yang terdekat (dengan Allah).' Aku bertanya: 'Siapa yang kau lihat dari saudaramu?' Dia menjawab: 'Aku melihat Al-Hasan, Ibnu Sirin, dan Maimun bin Siyah.'" Hammad berkata: "Hisyam bin Hassan berkata: 'Aku diceritakan oleh Ummu Abdullah, yang merupakan salah satu wanita terbaik di Basrah, bahwa dia melihat dalam mimpinya seolah-olah dia masuk ke sebuah rumah yang indah, lalu masuk ke sebuah kebun yang sangat indah, sehingga dia mengingat keindahannya sebagaimana yang dikehendaki Allah. Di sana dia melihat seorang pria yang sedang bersandar di atas ranjang emas, dikelilingi oleh pelayan-pelayan yang memegang cangkir-cangkir. Dia berkata: 'Aku sangat kagum dengan keindahan apa yang kulihat, lalu dikatakan kepadaku: "Ini adalah Marwan Al-Muhallami, dia datang." Lalu dia melompat dan duduk di atas ranjangnya.' Dia berkata: 'Aku terbangun dari mimpiku, dan ternyata jenazah Marwan sedang dibawa melewati pintu rumahku pada saat itu.'"		وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ يَقَظَةَ بِنْتِ رَاشِدٍ قَالَتْ: كَانَ مَرْوَانُ الْمُحَلَّمِيُّ لِي جَارًا، وَكَانَ قَاضِيًا مُجْتَهِدًا. قَالَتْ: فَمَاتَ فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ وَجْدًا شَدِيدًا. قَالَتْ: فَرَأَيْتُهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ، قُلْتُ: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ قَالَ: أَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ، قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ رُفِعْتُ إِلَى أَصْحَابِ الْيَمِينِ، قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ رُفِعْتُ إِلَى الْمُقَرَّبِينَ. قُلْتُ: فَمَنْ رَأَيْتَ مِنْ إِخْوَانِكَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ وَمَيْمُونَ بْنَ سِيَاهٍ. قَالَ حَمَّادٌ: قَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: فَحَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ - وَكَانَتْ مِنْ خِيَارِ نِسَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ - قَالَتْ: رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي دَخَلْتُ دَارًا حَسَنَةً، ثُمَّ دَخَلْتُ بُسْتَانًا، فَذَكَرْتُ مِنْ حُسْنِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَإِذَا أَنَا فِيهِ بِرَجُلٍ مُتَّكِئٍ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ وَحَوْلَهُ الْوِصْفَاءُ بِأَيْدِيهِمُ الْأَكْوَابُ. قَالَتْ: فَإِنِّي لِمُتَعَجِّبَةٌ مِنْ حُسْنِ مَا أَرَى إِذْ قِيلَ: هَذَا مَرْوَانُ الْمُحَلَّمِيُّ أَقْبَلَ، فَوَثَبَ فَاسْتَوَى جَالِسًا عَلَى سَرِيرِهِ. قَالَتْ: وَاسْتَيْقَظْتُ مِنْ مَنَامِي فَإِذَا جِنَازَةُ مَرْوَانَ قَدْ مُرَّ بِهَا عَلَى بَابِي تِلْكَ السَّاعَةَ.
Telah datang sebuah sunnah yang jelas tentang pertemuan dan pengenalan antar roh: Ibn Abi Dunya berkata: "Aku diberitahu oleh Abdurrahman bin Abi Labeebah, dari kakeknya, yang berkata: 'Ketika Basyir bin Al-Barra' bin Ma'rur meninggal, Ummu Basyir sangat merasakan kehilangan, lalu dia berkata: "Wahai Rasulullah, masih terus terjadi kematian di antara Bani Salamah. Apakah orang mati saling mengenal? Jika demikian, sampaikan salam kepada Basyir."   Rasulullah ﷺ bersabda: "Ya, demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, wahai Ummu Basyir, mereka benar-benar saling mengenal sebagaimana burung saling mengenal di puncak pohon."' Dan tidak ada yang mati dari Bani Muhammad bin Abdullah bin Buzigh kecuali ibunya datang kepadanya dan berkata: "Wahai fulan, salam bagimu." Dia menjawab: "Dan bagimu salam." Lalu dia berkata: "Sampaikan salam kepada Basyir."		وَقَدْ جَاءَتْ سُنَّةٌ صَرِيحَةٌ بِتَلَاقِي الْأَرْوَاحِ وَتَعَارُفِهَا: قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: حَدَّثَنِي الرَّحْمَنُ بْنُ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ بَشَرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ وَجَدَتْ عَلَيْهِ أُمُّ بَشَرٍ وَجْدًا شَدِيدًا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَزَالُ الْهَالِكُ يَهْلِكُ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، فَهَلْ تَتَعَارَفُ الْمَوْتَى؟ فَأَرْسِلْ إِلَى بَشَرٍ بِالسَّلَامِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا أُمَّ بَشَرٍ إِنَّهُمْ لَيَتَعَارَفُونَ كَمَا تَتَعَارَفُ الطَّيْرُ فِي رُءُوسِ الشَّجَرِ، وَكَانَ لَا يَهْلِكُ مِنْ بَنِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيغٍ، أَخْبَرَنِي فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ سَلَمَةَ إِلَّا جَاءَتْهُ أُمُّ بَشَرٍ، فَقَالَتْ: يَا فُلَانُ عَلَيْكَ السَّلَامُ، فَيَقُولُ: وَعَلَيْكِ، فَتَقُولُ: اقْرَأْ عَلَى بَشَرٍ السَّلَامَ.
		وذَكَرَ ابنُ أبي الدُّنيا من حديثِ سفيانَ، عن عمرو بنِ دِينَارٍ، عن عبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: أهلُ القبورِ يتوكَّفونَ الأخبارَ، فإذا أتاهمُ الميِّتُ قالوا: ما فعلَ فلانٌ؟ فيقولُ: صالحٌ. ما فعلَ فلانٌ؟ يقولُ: صالحٌ. ما فعلَ فلانٌ؟ فيقولُ: ألم يأتِكُم؟ أو ما قدِمَ عليكمْ؟ فيقولونَ: لا. فيقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، سُلِكَ به غيرُ سبيلِنا
		وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: أَهْلُ الْقُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ، فَإِذَا أَتَاهُمُ الْمَيِّتُ قَالُوا: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: صَالِحٌ. مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ يَقُولُ: صَالِحٌ. مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: أَلَمْ يَأْتِكُمْ؟ أَوْ مَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا. فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، سُلِكَ بِهِ غَيْرَ سَبِيلِنَا.
1)
2)

 

Ibn Abi Dunya juga menyebutkan dari hadis Sufyan, dari Amr bin Dinar, dari Ubaid bin Umair yang berkata: "Penduduk kubur saling menantikan kabar, ketika ada orang mati yang datang kepada mereka, mereka bertanya: 'Apa yang dilakukan oleh fulan?' Dia menjawab: 'Dia dalam keadaan baik.' Mereka bertanya: 'Apa yang dilakukan oleh fulan?' Dia menjawab: 'Dia dalam keadaan baik.' Mereka bertanya: 'Apa yang dilakukan oleh fulan?' Dia menjawab: 'Bukankah dia sudah datang kepada kalian? Atau belum tiba di antara kalian?' Mereka menjawab: 'Tidak.' Maka dia berkata: 'Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un, dia telah ditempatkan di jalan yang berbeda dari kita.'"

Berikut adalah teks Arab yang telah diberi harakat: